710年に都が藤原京（奈良県橿原市）から奈良の平城京に移されました。 その２年後の712 年、太安万侶（おおのやすまろ）によって『古事記』がまとめられました。 これは、７世紀後半の天武朝に天皇の命を受けて、稗田阿礼（ひえだのあれ）が習誦していた歴史を太安万侶が筆録したものです。「古事記」では天之御中主神。 大きな円でその中の上部に黒い点を三つ付したものだ。 これは日、大地、月がまだ誕生しない頃、大虚空に天之御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神が存在したことを表している。古事記は天皇家統治の正当性を国内に示すために編纂されたと考えられていますが、日本書紀は天皇の記述が多く、漢文で書かれていることから、当時交流のあった中国など諸外国に、日本は神の御子[みこ]である天皇が支配している国であることをアピールするために編纂されたと考えられています。
古事記と日本書紀の天皇はどちらですか？8世紀初めにまとめられた両書
『古事記』は712年、『日本書紀』は720年というように、いずれも8世紀のはじめにまとめられた歴史書です。 神代から書き始められ、『古事記』は推古天皇、『日本書紀』は持統天皇というように共に女帝で終わっているところも同じです。
古事記の最後は誰ですか？
『古事記』は女帝・推古天皇で終わります。 推古天皇のときは、聖徳太子が摂政となり、聖徳太子のおじいさん、推古天皇からすればお父さんに当たる欽明天皇の時代に仏教が入ってきたことなります。 欽明天皇、その息子であり聖徳太子のお父さんでもある用明天皇、聖徳太子のおばさんである推古天皇の時代は、仏教が非常に重要な時期です。『古事記』とは、現存する最古の書物です。 天武（ てんむ）天皇が『帝紀（ていき）』(皇室の記録)と『旧辞（ きゅうじ）』(神話・伝承・歌謡)を研究して、正しいことを後世に伝えるよう命じ、これをもって編さん事業が始まったと『古事記』には、記されています。
古事記の最後の神は誰ですか？
（古くは「いざなきのみこと」か）記紀などに見える神。 国生みを行なった男神。 神代七代の最後の神。 「古事記」によれば、天神の命で、伊邪那美命とともに大八洲の国をはじめ、山川草木や万物を司る神々を生み、最後に天照大神、月読命、須佐之男命を生んで、治めさせる国々を定めた。
イザナギとイザナミは高天原の神々から「アメノヌボコ」という矛を授かり、共に世界を作ることとなります。 2人は地上と高天原の架け橋である天の浮橋に立ち、大海原にアメノヌボコを突き立てました。 アメノヌボコを引き上げたときに矛から滴り落ちた雫が島となり、これが最初に造られた島「オノゴロジマ」です。
日本書紀は現存していますか？
現在、『日本書紀』は、巻一から巻三十までが伝わり、系図については現存していません。 また、完成の報告では書名を「日本紀」と記しています。『日本書紀』は720年（養老4）に完成した歴史書です。 『古事記』の成立から8年後のことでした。『古事記』には序文がありますが、『日本書紀』にはそういった序文はありません。 『古事記』の序文がまた特異で、稗田阿礼が口承したものを、太安万侶が書き留めていったということが記されています。 ―― 口承ということは、ずっと口伝えできたということですね。
旺文社日本史事典 三訂版 「日本武尊」の解説
景行天皇の皇子で，名は小碓尊 (おうすのみこと) 。 熊襲建 (くまそたける) ・出雲建 (いずもたける) を討ち，さらに東征し，伊勢神宮の天叢雲剣 (あめのむらくものつるぎ) を授けられ蝦夷 (えみし) を征討。
世界で最も読まれている本は何ですか？「The Book」「the Book of Books」とも称される『聖書』は、文字通り桁違い、さらにいえば統計不可能レベルの“世界で最も「売れた本」”です。 また、“世界で最も多く翻訳された本”でもあり、“世界で最も多くの人に読まれている本”でもあります。
現存する日本で一番古い本は何ですか？『古事記』とは、現存する最古の書物です。 天武（ てんむ）天皇が『帝紀（ていき）』(皇室の記録)と『旧辞（ きゅうじ）』(神話・伝承・歌謡)を研究して、正しいことを後世に伝えるよう命じ、これをもって編さん事業が始まったと『古事記』には、記されています。
日本の神道で最高位の神は誰ですか？
最も有名な日本の神様で、天皇家の祖神、日本神道の最高神がアマテラスこと天照大御神（あまてらすおおみかみ）です。
天照大御神（アマテラス）
また、アマテラスは天皇の祖神であり、日本で最も重要な神様のひとつとして、あらゆる願いを聞き届けるとし、所願成就の神様として知られる。 高天原を統治することになったアマテラスは、太陽の神となる。 スサノオの乱暴によって岩戸屋に身を隠したとき、世界は闇に覆われたとされている。イザナミの死後イザナミは「蛆（うじ） たかれころきて」というように、蛆虫が 体にたかっているという残酷な表現が用 いられている。 日本書紀では、異説の中には古事記の内 容に酷似した「膿(うみ)沸(わ)き虫(うじ) 流(たか)る」という表現が使われている が、本文では「共に語る」という表現で 済まされている。720年に舎人親王（とねりしんのう）らを中心としてまとめられました。 古くは『日本紀』ともよばれ、『古事記』とともに、日本の古代史を研究する際の基本資料です。 全部で30巻からなり、神代から持統天皇までの歴史が、編年体で書かれています。